Red Corán

Jun 19, 20217 min read

deCORANdo x14 - El Mahoma histórico Parte 1 - notas

Aquí os dejamos las notas para el acompañamiento del video o audio.

Gracias

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Fuentes en la literatura biográfica y de eventos (principalmente militares) «Siras» y «Magazis»

nacido entre el 655 y 685 5ª Generación tras el profeta

•ben Šiʕab Az Zúhuri (ibn Ši’ab Az Zuhri) o Mojámmed ben Muslim ben Obeidalah ben Šiʕab banu Zuhra (677-742 EC)

•Patrones: Califas Omeyas Omar II ben Abdelaziz (682-717-720 EC) e Hišam ben Abdelmalec(691-724-743 EC)

•Reseña biográfica: sobrevivió de niño al I Saco de Medina (del general Muslim ben Uqba Almurrah: año 683) y de adolescente al II Saco (del general Haÿach ben Yusef: año 692) siendo su padre Muslim partidario del califa “abubaquense” Abdulah ben Az Zubeyr, enemigo de los Omeyas. Se puso al servicio del 9º y 11º califas omeyas, Omar II en Damasco (quien fue antes gobernador de Medina) e Hišam en Resafa. Sus manuscritos en la Corte Omeya se retiraron tras el asesinato del 12º califa Al Walid II en 744.

•Maestros: cuatro de los «Siete Juristas de Medina», considerados posteriormente como «océanos de conocimiento»:

- Obeidalah ben Abdalah (6.....-700 EC);

- Abú Salama ben Abderrahmán ben Auf (6.....-712/23 EC): hijo de ese famoso compañero del mensajero, Abderrahmán ben Auf, y de la infanta Tamadur bint Al Asbag Calbia de Dumatul Yandal (la gran plaza comercial al norte de la Península, equidistante de Palestina e Iraq: una de las bases de poder de la tribu Calbe;

- Said ben Al Musaÿib (642-715 EC): yerno de Abú Hurayra)

- y Urwah ben Az Zubeyr ben Al Awam (64...-713 EC): hijo de ben Asmáa ben Abubácar, sobrino de Aiša (por tanto nieto materno de Abubácar) y hermano del Califa antiomeya Abdulah;

◘ ben Šiʕab Az Zúhuri aparece como transmisor oral de unas 3.500 narraciones de las seis colecciones canónicas de hadices, de un quinto de los relatos citados por Malic ben Anas(711-795 EC) en su «Al Mowata», y fue maestro de ben Išaq ben Yasar y Mámar ben Rašid.

•Crítico: en carta de Al Laitz ben Sad El Qalgašandio (713-791 EC) a Malic ben Anas (fundadores ambos de dos escuelas jurídicas) el primero encontraba un mar de incoherencias en ben Šiʕab Az Zúhuri.

nacido entre el 680 y 710 6ª Generación tras el profeta

► «Sirat Rasul Al’lah»: «Biografía del Mensajero de Dios»

•ben Išaq ben Yasar (ibn Išaq) o Mojámmed ben Išaq ben Yasar ben Jiyar (704-767 EC)

•Patrón: el 3er Califa Abbásida Abu Yafar «Al Mançor» (714-753-775 EC)

•Reseña biográfica: Nieto de un liberto iraquí cristiano (Yasar) cliente en Medina de Jalid ben Al Walid. Su padre y sus tíos eran recopiladores-relatores de historias. Marchó a estudiar a Alejandría. Al regreso mantuvo disputas (entre ellas con Malic ben Anas). Recordemos que Medina fue el epicentro de la IV Fitna Califal en 762 proclamando califa al álawi Mojámmed «An Nafs Zaquiya» contra los abbásidas.

◘ De esta primera biografía profética patrocinada por el 3er califa abbásida Abu Yafar «Al Mançor» (auténtico fundador del imperio) nada quedó más que la edición glosada por Abdelmalic ben Hišam tres generaciones después, y lo recogido en la biografía profética de Abú Ŷafar El Tapurio seis generaciones más tarde, y ciertos fragmentos recogidos en otros autores.

•Críticos: su mismo discípulo Ziyad Al Bacqueʕi, quien lo revisó, y el discípulo de éste, Abdelmalic ben Hišam.

nacido entre el 705 y 735 7ª Generación tras el profeta

► «Quitab Al Magazi»: «Libro de las Campañas»

•Mámar ben Rašid (Ma’mar ibn Rašid) o Mámar ben Rašid (714-770 EC)

•Reseña biográfica: Liberto persa basorano, cliente del clan Huddan de Azd. Estudió en Basora. Comerciante, más tarde se convirtió en discípulo de ben Šiʕab Az Zúhuri en la Corte omeya de Resafa. Marchó a Saná tras la caída del décimo segundo califa omeya Al Walid II.

•Maestro: ben Šiʕab Az Zúhuri.

◘ De su obra sólo quedó la edición glosada por su discípulo Abderrazzaq ben Hammam, perdida en siglos y recuperada en 1972.

nacido entre el 730 y 760 8ª Generación tras el profeta

► «Quitab Al Magazi»: «Libro de las Campañas»

•Abderrazaq ben Hammam (Abderrazaq) o Abderrazzaq ben HammamEl Sanaíno (744-827 EC)

•Reseña biográfica: Su padre o su abuelo era liberto. Cliente de los Banu Himyar. Su padre Hammam era transmisor de hadices.

•Maestros: fueron, además de su padre

- en Saná, Mámar ben Rašid (714-770 EC)

- en Meca, Abdelmaleq ben Ŷoreich (699-768 EC) nieto de liberto (griego o siriaco), cliente del clan Banu Asid de los Omeyas

- también en Meca, Sufián ben Hoÿeinah (725-814 EC) su padre Hoÿeinah ben Abi Himrán fue gobernador de Cufa con el virrey Jalid ben Abdulah banu Qásir (adalid de los Yeménidas)

- en Basora, Sufián ben Masruq Atz Tzauri (716-778 EC)

◘ Editó y glosó lo escrito por su maestro Mámar ben Rašid. Según el discípulo, la obra de su maestro data del 747. La de Abderrazaq se reconstruyó a través de un ejemplar de un alumno suyo, Ibrahim Ad Dabari, transmitida a su hijo Išaq ben Ibrahim.

nacido también entre el 730 y 760 8ª Generación tras el profeta

► «Quitab At Tarij wa Al Magazi»: «Libro de Historia y las Campañas»

•ben Omar Al Wáquidi (Al Wáquidi) o Mojámmed ben Omar ben Wáquid (748-823 EC)

•Patrón: el 8º califa Abbásida Abdulah «Al Mamún» (786-812-833 EC)

•Reseña biográfica: Era cliente de Abdalah ben Burayda de los Banu Alsam de Medina. Estudió en la Mezquita del Profeta. Comerciante, emigró alrededor del 800 a Iraq. Fue nombrado juez en Bagdad con el 6º califa abbásida Harún «Ar Rašid» y luego juez en el distrito militar de Resafa con el 8º califa abbásida Abdulah «Al Mamún».

•Maestro: Malic ben Anas.

◘ Sus crónicas sobre las campañas del profeta serán conocidas por los textos conservados por su discípulo «Catib Al Wáquidi» ben Saad.

•Críticos: Varios recolectores notables de hadices proféticos lo valoraban así: Ajmed ben Hánval: «un mentiroso; cambia las tradiciones»; ben Ismael El Bójaro : «fabrica hadices»; Abú Dawod El Segestano : «no albergo duda que solía inventar hadices»; ben Šuʕayb El Nesayo: «uno de los mentirosos conocidos de fabricar hadices»). Consideraciones aparte sobre los dichos y hechos del profeta, debemos inquirir cómo se sostienen tantos datos aportados por ben Omar Al Wáquidi sobre sucesos que décadas antes sólo eran mencionados someramente. Y es que pasaron generaciones y aumentó la cantidad de informes espúreos.

◘ Otras obras sobre las conquistas han sido atribuídas a Al Wáquidi. La novela histórica «Futuh Aš Šem» («Las Conquistas del Levante») no la escribió él, aunque durante siglos le atribuyeron su autoría.

nacido entre el 755 y 785 9ª Generación tras el profeta

► «As Sirah an Nabawiÿah»: «La Biografía profética»

•Abdulmalic ben Hišam (ibn Hišam) o Abdulmalic ben Hišam ben Aÿob El Himyarí (7....-833 EC)

◘ Editó y glosó (es decir, corrigió) la biografía escrita por ben Išaq ben Yasar tres generaciones antes, la cual le fue transmitida por el discípulo Ziyad Al Bacqueʕi. ben Hišam suprimió varias historias que Ziyad Al Bacqueʕi no vio fundadas, aporta versiones, ofrece explicaciones y descripciones en varios puntos y añade genealogías señalando que es él, ben Hišam, quien las hace.

nacido también entre el 755 y 785 9ª Generación tras el profeta

► «Quitab Ajbar Macca»: «Libro de informes sobre La Meca»

•ben Abdala Al Azraqui(Al Azraqui) o Mojámmed ben Abdalah Al Azraqui (7....-837 EC)

•Reseña biográfica: Él y su familia era mecanos.

◘ Relata sucesos sobre Meca (y detalles sobre La Caaba) antes, durante y después de la profecía.

nacido entre el 780 y 810 10ª Generación tras el profeta

► «Quitab At Tabaqat al cubra» «Libro de las Clases Principales»

•Mojámmed ben Saad (ibn Saad) o Mojámmed «Catib Al Wáquidi»ben Saad ben Maní El Basorí (784-845 EC)

•Patrón: el 8º califa Abbásida Abdulah «Al Mamún» (786-812-833 EC)

•Maestros: fueron ben Omar Al Wáquidi (747-822 EC)

- y Yajia ben Maʕin (775-848 EC).

◘ Editó la crónica de ben Omar Al Wáquidi sobre las campañas del profeta y su estancia en Medina.

nacidos entre el 805 y 835 11ª Generación tras el profeta

nacido entre el 830 y 860 12ª Generación tras el profeta

► «Tarij Ar Rusul wa Al Muluc»: «Historia de los Mensajeros y los Reyes»

•ben Ŷarir El Tapurio (At Tabari) o Abú Ŷafar ben Ŷarir ben Yazid El Tapurio (838-923 EC)

•Reseña biográfica: Natural del Tapuristán (norte iranio), de adolescente estudió en Raye (hoy distrito de Teherán), y más tarde en las grandes ciudades iraquíes (Bagdad, Basora, Cufa y Wasit). Asentado en Bagdad, se ganó la enemistad de los hambálicos: hubo de ser protegido por los califas Ajmed «Al Motádzid» (861-892-902 EC) y Alí «Al Moctafí» (877-902-908 EC), el regente Abul Hassan Alí beni Al Furat (908-912 EC) y los wisires ben Obaydalá Al Jaqani (912-913 EC) y ben Isa Al Yarrah (913-923 EC), hasta el punto de ser enterrado en secreto.

◘ Autor polifacético: creó una nueva escuela jurídica (la Nariría: tanto sus tratados como esa escuela desaparecieron); elaboró su propio «Tafsir» (exégesis coránica), donde rechazó gran parte de los relatos e interpretaciones de su época. La suya sirvió de base para exégesis posteriores; pero su mayor fama es como historiador universal: lo que cuenta del profeta es una ínfima parte. El Tapurio registra muchísimo material, y con ello, no pocas veces expone narraciones distintas y hasta contradictorias de los mismos acontecimientos. No debemos lamentarlo sino al contrario: no sólo nos permite conocer fragmentos de obras perdidas sino nos enriquece con versiones opuestas. Parte de su contenido se ha perdido, aunque se conservan los resúmenes. Historiadores posteriores fueron añadiendo y corrigiendo esa obra monumental, como la traducción-edición de Abu Alí Al Balam El Joven al persa medieval.

nacidos entre el 855 y 885 13ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 880 y 910 14ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 905 y 935 15ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 930 y 960 16ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 955 y 985 17ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 980 y 1.010 18ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 1.005 y 1.035 19ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 1.030 y 1.060 20ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 1.055 y 1.085 21ª Generación tras el profeta

nacidos entre el 1.080 y 1.110 22ª Generación tras el profeta

nacido entre el 1.105 y 1.135 23ª Generación tras el profeta

► : «Comentarios sobre la biografía profética de ben Hišam»

•Abderrahmán de Fuengirola (As Suhayli) o Abderrahmán ben Abdala de Suhayl (Fuengirola) (1.114-1.185 EC)

•Reseña biográfica: Nacido en Fuengirola (Suhayl) fue finalmente llamado a Marraquech por el 3er califa almowáhede Abu Yúsef Yaacob (1.160-1.184-1.199 EC).

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