Traducido por Xavier Jimenez del original “Quran an theory of surplus value“ para Red Corán
[1] Teoría de la plusvalía de Marx.
Las teorías y los libros de Karl Marx revolucionaron el mundo. El propio Marx consideraba su teoría de la plusvalía su contribución más importante al progreso del análisis económico (Marx, carta a Engels del 24 de agosto de 1867).
Según la teoría de Marx, la plusvalía es igual al nuevo valor creado por los trabajadores en exceso de su propio costo laboral, que el capitalista se apropia como ganancia cuando se venden los productos.
La teoría de la plusvalía de Marx dice que el núcleo del capitalismo es la explotación. El valor del producto producido por el trabajo es mayor que el precio real del trabajo pagado en salarios. La diferencia entre los dos (plusvalía) la confisca el burgués (el dueño de la empresa).
[2] La teoría de la plusvalía es un concepto coránico.
Karl Marx no fue el creador de la Teoría de la plusvalía. Y su definición de la teoría estaba equivocada. Llegó a la confusa conclusión después de analizar la naturaleza del sistema capitalista de producción: tierra, trabajo, capital y organización.
La palabra 'el excedente' (al afw) ha aparecido en el Corán dos veces, 2: 219 y 7: 199.
"Te preguntan cuánto deben gastar. Di: 'El excedente'"
- Corán 2: 219
"Toma el excedente, ordena hacer lo correcto e ignora a aquellos que eligen permanecer ignorantes".
- Corán 7: 199
El hombre y la naturaleza son los agentes de producción.
Hay dos factores de producción: el hombre y la naturaleza. La producción es la interacción entre el hombre y la naturaleza. El hombre no puede producir nada sin la cooperación de la naturaleza. Porque el hombre no puede producir nada en el vacío. Por tanto, el Hombre y la Naturaleza tienen participación en el producto conjunto.
El "EXCEDENTE" es la parte de la naturaleza, y esta es la parte de Dios que debe distribuirse entre los pobres, los desamparados y los necesitados. El Corán dice:
"Paga Su parte (de Dios) el día de la cosecha" (Corán 6: 141).
La riqueza excedente es recolectada por los gobiernos y distribuida equitativamente entre los pobres, las personas sin hogar, los discapacitados, los enfermos y los necesitados para aliviar su dolor y pobreza.
"Toma una parte de su riqueza como Sadaqah (ayuda de socorro) ..." (Q9: 103)