Autor: Quranaloneislam.org . Traducido del original 'Jesus second coming?' por Xavier Jimenez para RedCoran
El Retorno de Jesús en el Cristianismo y el Islam
La mayoría de los cristianos creen que Jesús regresará en el día del juicio. Curiosamente, esto coincide con lo que dice el Corán: todos los profetas serán traídos como testigos contra sus pueblos.
En el islam suní y chií, la creencia en la segunda venida de Jesús proviene exclusivamente de los hadices, sin ninguna base en el Corán. A lo largo de la historia, los musulmanes han priorizado los hadices y la sunna sobre el Corán, lo que ha llevado a una interpretación errónea del verso 43:61.
La Interpretación del Verso 43:61
El verso 43:61 ha sido usado para justificar la doctrina de la segunda venida de Jesús antes del día del juicio. Sin embargo, esta interpretación se basa en una mala traducción de la palabra árabe “‘ilm” (عِلْمٌ), que significa conocimiento y nunca señal.
Por ejemplo, el verso 33:63 establece claramente la relación entre “‘ilm” (conocimiento) y “la Hora” (el día del juicio):
(33:63) "Los hombres te preguntan por la Hora. Di: ‘El conocimiento de ella (عِلْمُهَا) está sólo con Alá’". (Traducción: Yusuf Ali)
Este mismo significado se aplica a 43:61, lo que demuestra que Jesús representa el conocimiento sobre la Hora, no una señal de su llegada.
Jesús y el Día del Juicio en el Corán
El Corán profetiza el regreso de Jesús en el día del juicio (4:159), al igual que el de todos los profetas (39:69), pero nunca antes de ese día. Jesús regresará para testificar contra su pueblo y contra la gente del libro (judíos y cristianos).
Jesús enseñó a su pueblo la verdad sobre la resurrección, la cual muchos de ellos negaban (Mateo 16:27, 24:31-36). Además, el milagro de la resurrección de Lázaro (Juan 11:1-44, Corán 3:49) es una prueba de que las almas no mueren y que todos seremos resucitados en el día del juicio.
El Problema con la Doctrina de la Segunda Venida
La creencia en la segunda venida de Jesús contradice el verso 33:40 del Corán, que declara que Mahoma es el "sello de los profetas" (خَاتَم النَّبِيِّين = khatam alnabiyyin):
(33:40) "Mahoma no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Alá y el sello de los profetas".
Si Jesús regresara antes del fin del juicio, él sería el último profeta, no Mahoma.
Conclusión: ¿Qué Queda de la Segunda Venida en el Islam?
Cuando comprendemos que Jesús no regresará hasta el día del juicio, la doctrina de la segunda venida antes de la resurrección se desvanece por completo desde un punto de vista coránico.
Este es otro ejemplo de la gran diferencia entre la pureza del Corán y las conjeturas de los hadices, que son meras tradiciones orales escritas más de doscientos años después de la muerte del profeta y carecen de legitimidad alguna.
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