Autor: Abdennur Prado; (Fragmento revisado de 'Homosexualidad y diálogo interreligioso', conferencia pronunciada en el II Parlamento Catalán de las Religiones, Manresa 28 de mayo 2006, e incluida en mi libro El lenguaje político del Corán, pp.165-176)
Desde hace años, desde la hermenéutica bíblica revisionista, se ha puesto de manifiesto lo difícil que es relacionar la historia de Lot, tal y como es presentada en el Libro del Génesis, con la condena de la homosexualidad. Muy conocido es el estudio de John Boswell, quien en su libro 'Christianity, Social Tolerance and Homosexuality' analiza este episodio, mostrando que el pecado genuino de Sodoma y Gomorra fue la falta de hospitalidad y la soberbia. Esta tesis concuerda con textos de la tradición judía, que han sido redescubiertos por los estudiosos judíos para corroborar las tesis señaladas. De 'Los mitos hebreos' de Rober Graves:
[Del Pirqe Rabbi Eliezer, c. 90-130 d.C. y del
Genesis Rabba, recopilado en el siglo V:] Los sodomitas figuraban entre las naciones más ricas, pues si un hombre necesitaba hortalizas le decía a su esclavo: “¡Ve a traérmelas!” El esclavo iba al campo y descubría oro bajo las raíces. Pero las grandes riquezas descarrían a los hombres. Un sodomita nunca daba ni siquiera una corteza de pan a un forastero; e inclusive podaba las higueras para que las aves no pudieran comer sus frutos.
[Idem:] Sodoma estaba asegurada contra los ataques, pero para desalentar a sus visitantes los ciudadanos aprobaron una ley de acuerdo con la cual el que ofreciera a un forastero un alimento sería quemado vivo. En cambio, se debía robar al forastero todo lo que poseía y expulsarlo de la ciudad completamente desnudo.
[Del Sepher Hayashar, recopilación tardía, siglo XII:] Una vez al año realizaban un banquete y bailaban en el césped junto a manantiales de agua al son de tambores. Después de beber en abundancia, cada hombre se apoderaba de la esposa del vecino, o de su hija virgen, y la gozaba. A nadie le importaba que su esposa o su hija holgasen con su vecino.
Estas descripciones son elocuentes sobre las transgresiones específicas de las gentes de Sodoma: ausencia de tabúes sexuales, ausencia de protección a los necesitados y violación de las leyes de la hospitalidad, temas que aparecen como indisociables. Así, en el libro del profeta Ezequiel leemos:
“Esta fue la maldad de tu hermana Sodoma: soberbia, hartura de pan y abundancia de ociosidad tuvo ella y sus hijas; y no socorrió al pobre y al indigente.”
(Ezequiel, 16:49-52)
Si Sodoma hubiese sido destruida por Dios como castigo a la homosexualidad de sus habitantes, sería inconcebible que Ezequiel no lo dijese. Resulta notable darse cuenta de que esta revisión de las fuentes se repite en el caso del islam, con resultado idéntico. La lectura de los pasajes coránicos sobre el profeta Lot no deja lugar a dudas: el motivo de la animadversión de los sodomitas hacia los huéspedes de Lot es el hecho de que son extranjeros. Cuando los ángeles llegan a su casa, su exclamación revela su temor:
Y cuando los emisarios llegaron a la casa de Lot, éste dijo:
“¡Ciertamente, sois gente extranjera!”
(Corán 15: 61-62)
La prohibición de dar asilo está claramente expresada como el motivo del acudir de los habitantes de Sodoma en busca de los extranjeros. No se habla de gozar de ellos, ni se hace mención alguna en estos versículos a la homosexualidad:
Y la gente de la ciudad acudió, regocijada por la noticia. [Lot] exclamó: “¡En verdad, estos son huéspedes míos: no me avergoncéis, sino sed conscientes de Al-lâh y no me deshonréis!” Respondieron: “¿No te hemos prohibido [ofrecer protección a] todo tipo de gente?”
(Corán 15: 67-71)
Siendo este el motivo de la irrupción de los habitantes de Sodoma en la casa de Lot, es lógico que también sea el motivo de su destrucción:
Pues les había advertido seriamente de Nuestro rigor;
pero pusieron en duda tercamente esas advertencias
y le exigieron que entregara a sus huéspedes”.
(Corán 54: 36-37)
En ningún momento el Corán menciona la homosexualidad como el motivo de la destrucción de la ciudad de Sodoma. Por el contrario, específica que la destrucción fue motivada por su rechazo de las leyes de la hospitalidad: tanto el derecho de asilo debido a los extranjeros como la protección a los indigentes. Aún en el caso de que tratasen de mantener relaciones sexuales con los huéspedes, en ningún caso se trataría de relaciones afectivas entre personas del mismo sexo, sino de una violación. Además, es absurdo pretender que todos los habitantes de la ciudad de Lot fuesen varones. Entonces, hay que preguntar a los que afirman que el pecado de Sodoma era la homosexualidad: ¿Por qué se castigó también a las mujeres?
(Fragmento revisado de 'Homosexualidad y diálogo interreligioso', conferencia pronunciada en el II Parlamento Catalán de las Religiones, Manresa 28 de mayo 2006, e incluida en mi libro El lenguaje político del Corán, pp.165-176)