Autor:Misconceptions about Islam, traducido por Xavier Jimenez para Red Coran
Hay muchos malentendidos sobre la religión en general, sus creencias y prácticas, pero especialmente con respecto al "islam". La primera cosa clave para apreciar es la palabra "islam" y lo que representa. Es una palabra árabe y existió antes de que el Corán fuera escrito y fue usado para describir un atributo, una acción, un estado de ser: auto-entrega o para hacer la paz. Viene del verbo "aslama" que significa 'ceder'. Un "musulmán" es simplemente alguien que está en el "islam" (es decir, alguien que se rinde , somete a Dios, o hace las paces).
Cabe señalar que esta palabra no tenía connotación religiosa y no era un título de algo, aunque se ha llegado a usar como título en estos días. Según el propio Corán, todo en el universo, voluntaria o involuntariamente, finalmente se ha rendido a Dios, por lo que el concepto básico del islam es tan antiguo como el universo mismo:
¿Buscan otra cosa que no sea el sistema de Dios, cuando todas las cosas en los cielos y la tierra, voluntaria o involuntariamente se hayan rendido / entregado a Él, y a Él serán devueltas? [Corán, 3:83]
Este es un punto importante sobre el que reflexionar, porque muchas personas no se dan cuenta de que el "islam" es, ante todo, un estado del ser, no el título de una religión. Por ejemplo, hay una diferencia entre decir "la almohada es blanda" y "la almohada es Blanda". Este último podría significar cualquier cosa, debido a la "B" mayúscula en "Blanda", y tendríamos que averiguar a qué se refiere "Blanda" antes de entender la declaración, mientras que la palabra "blanda" se explica por sí misma, está describiendo un atributo que tiene la almohada. Del mismo modo, hay una diferencia entre decir "la persona está en el islam" y "la persona está en el Islam". El último se refiere al título de un grupo, mientras que el primero describe un atributo que tiene la persona. Este atributo está presente en todo lo que nos rodea, en la estructura misma del universo mismo... incluso puede estar presente dentro de ti.
Ahora que entendemos el islam como un atributo, queda claro que un atributo no es exclusivo de ningún grupo. Por ejemplo, ningún producto tiene el monopolio de ser suave, muchos artículos pueden ser suaves. Aquí es donde el sistema descrito en El Corán difiere significativamente de las religiones. Mucha gente no se da cuenta de que es un sistema inclusivo que promueve creencias y acciones que no son exclusivas de ningún grupo, y así lo señala reiteradamente. Es simplemente una continuación y finalización del mismo mensaje que se ha dado desde los albores de la humanidad.
Ciertamente los que creen, y los que son judíos, y los nazarenos*, y los sabeos, cualquiera que cree en Dios y en el último día y hace el bien, tendrá su recompensa de su Señor, y no hay temor sobre ellos, ni se entristecerán. [Corán, 2:62]
*comúnmente traducido como "cristianos", pero más probablemente se refiere a los seguidores de Jesús de Nazaret, por lo tanto, nazarenos.
Di: "Creemos en Dios y en lo que nos ha sido revelado, y lo que fue revelado a Abraham e Ismael e Isaac y Jacob y las tribus, y lo que fue dado a Moisés y Jesús
y a los profetas de su Señor; no hacemos ninguna distinción entre ninguno de ellos, y a Él nos sometemos". [Corán, 3:84]
El tema central a lo largo de El Corán es el monoteísmo: la creencia en la unidad y singularidad de Dios, la fuente de la que se origina toda la creación y la fuente a la que todos regresaremos. Este concepto está estrechamente relacionado con el reconocimiento de la unidad y unidad entre todas las cosas con respecto al propósito y la dirección, y cuando nos volvemos en armonía con nuestro verdadero estado de ser, como cada componente en el universo sirve al todo, es decir, Dios, nosotros se puede decir que estamos en el estado del islam: nos entregamos o hacemos las paces.
El sistema en El Corán promueve la unidad y un sistema de gobierno que es justo y beneficioso para toda la sociedad, incluso si uno no tiene una fe en particular. Detalla un entorno que permite a los humanos vivir y crecer a su máximo potencial. Poco después de que existiera el Corán, está bien documentado que los árabes se destacaron en todas las áreas de la ciencia, por ejemplo, y difundieron su conocimiento y gobierno a muchos países, produciendo las sociedades más avanzadas y productivas de la época, p. Córdoba de Al-Andalus.
Entonces, ¿cómo podemos lograr esto?
El Corán contiene la misma verdad que se reveló en escrituras anteriores (por ejemplo, el mismo mensaje que se le dio a Abraham, Moisés, Jesús y otros) y se considera a sí mismo como la revelación divina final para la humanidad. Insta a las personas de otras religiones monoteístas a volver a sus enseñanzas originales y descartar todas las adiciones añadidas por las leyes, la tradición, la cultura, las diversas sectas y eruditos, etc., hechos por el hombre. Su objetivo y su método de explicación es el de educar las mentes y cambiar la actitud humana hacia la vida. Su objetivo es despojarnos de lo inesencial, revelar nuestra verdadera forma y provocar una revolución dentro del hombre mismo, porque después de todo, la civilización material externa es la expresión de la condición espiritual interna del hombre mismo. Curiosamente, se refiere a sí mismo muchas veces como un recordatorio, lo que implica que nos está enseñando verdades universales que ya están presentes dentro de nosotros y a nuestro alrededor.
Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes, y dentro de ellos mismos, hasta que les quede claro que esta es la verdad. ¿No es suficiente que tu Señor sea testigo sobre todas las cosas? [Corán, 41:53]
Sencillamente, es un libro sobre nosotros, que discute: nuestra creación, propósito, historia, espiritualidad, psique, las grandes preguntas de la vida, justicia, gobierno, etc. Es una guía sobre cómo realizar nuestro potencial, individual y colectivamente, si uno elige buscar este camino. Debe leerse como cualquier otro libro: no se lee para contradecir y refutar, ni para creer y dar por sentado, sino simplemente para sopesar y considerar.
Os hemos enviado un libro en el que está vuestro recuerdo/mención. ¿No usaréis entonces la razón? [Corán, 21:10]
Por lo tanto, a diferencia de las religiones que comúnmente tienen una naturaleza exclusiva o promueven creencias sin el uso de la razón, el Corán enfatiza repetidamente la unidad y promueve el uso de nuestros corazones y nuestras mentes. Si ha leído los muchos conceptos erróneos sobre el islam discutidos en este sitio, entonces sabrá que hay una gran diferencia entre lo que cree que es el islam o lo que cree que dice el Corán y lo que realmente es el islam y lo que realmente dice el Corán.
Afortunadamente, el Corán se ha traducido a muchos idiomas y, a menudo, está disponible para leer en su biblioteca local. Aunque una traducción nunca puede representar completamente el original, puede ser un buen punto de partida.
Comentarios