Autor: Siraj Islam, articulo traducido por Xavier Jimenez del original “Earth: a spinning ball” para Red Coran del original con la autorizacion de su autor.
El Corán afirma una Tierra es esférica
Ya que el Corán es un libro de 'Signos' y no un libro de ciencia, y porque su intención es, por lo tanto, muy diferente de la de un libro de ciencia moderno cuando menciona los fenómenos naturales, no esperamos en ella ninguna referencia directa o detallada a la forma real de la tierra.
Sin embargo, curiosamente, en el Corán haybastante alusiones a la forma esférica de nuestro planeta Tierra. A continuación intentaremos pasar por algunos de ellos.
La noche y el día rotan:
Un ciclo de hilado constante alrededor de una ”bola”
La noche y el día se describen en todo el Corán como contrapartes dinámicas de un ciclo rotatorio:
Dios es el que gira la noche y el día: más seguramente hay una lección en esto para aquellos que ven. 24:44
El Dibuja el velo de la noche durante el día, cada uno de los cuales persigue la otra en rápida sucesión. 7:54
En la sucesión de la noche y el día ... son señales para la de que está consciente. 10: 6
Ahora veamos esta afirmación que retrata claramente un movimiento circular:
El enrolla la noche alrededor del día y enrolla el día por la noche. 39: 5
Traducido aquí como 'enrollar alrededor', el verbo 'yukawwir' se deriva de su verbo de raíz 'Kawwara', lo que esencialmente significa "rodar alrededor" o "envolver alrededor", por ejemplo. Un turbante alrededor de la cabeza, y se puede traducir como bobina, rollo, ciclo, envoltura, viento, giro, círculo, gire alrededor, etc. (cf. 81: 1). Originalmente está relacionado con 'Kurah', la palabra árabe para la bola, que va con la idea de que la tierra está "rodando y redondeada". Además, si la noche y el día están en un ciclo giratorio, ¿a través de que gira ese ciclo? Aparentemente alrededor de una esfera. Pero, porque solo el giro puede dar forma a un objeto de forma natural a una esfera, una Tierra redonda no puede ser nada más que una tierra giratoria. A la mente de un lector del siglo XXI, esto se relacionará inequívocamente con la rotación axial de la Tierra y representará a la Tierra como una bola garatoria. Así es como los entendemos en el Corán un conjunto de versículos relacionados (por ejemplo, 2: 164, 3: 190, 7:54, 10: 6, 23:80, 24:44, 25:62, 39: 5, 45: 5) que describen la noche y el día como enrollados alrededor entre sí, como si estuvieran en un ciclo de hilado sobre una bola redondeada.
La noche y el día se superponen entre sí a través de la flexión:
Un continuó movimiento a través de una esfera.
Este sentido del movimiento circular se refuerza aún más por un conjunto de versículos relacionados (3:27, 22:61, 31:29, 35:13, 57: 6) que describe como la Noche y el día se mezclan entre sí a través de la flexión continua en un proceso de enrollamiento perpetuo, por ejemplo,
El une la noche en el día y une el día en la noche. 57: 6
Es porque Dios une la noche en el día, y une el día en la noche. 22:61
(cf. Rotación axial de la Tierra: 2: 164, 3:27, 3: 190, 7:54, 10: 6, 22:61, 23:80, 24:44, 25:62, 27:88, 31:29, 35:13, 36:40, 39: 5, 45: 5, 57: 6, 91: 3-4, 92: 1-2).
Traducido aquí como como 'unir', la palabra clave aquí es 'YOOLIJU', que también implica "doblar" o insertar a través de una curva (como insertar una espada en su funda). Esta connotación es compatible con la palabra 'Wolujun', derivada de la misma raíz WLJ, que significa 'una curva o un lugar de flexión, de un valle'. Por lo tanto, aquí, de nuevo, la noche y el día se giran incesantemente entre sí en una curvatura cerrada y continua (círculo o esfera) como mitades iguales de un proceso cíclico, como si se enrolla constantemente alrededor de una esfera.
Dos amaneceres y dos atardeceres:
Meridianos opuestos en un globo rotativo
Siguiendo en este contexto de la noche y el día mezclándose , reflexiona sobre la siguiente ayat:
El Sustentador de los dos puntos de amanecer.
El Sustentador de los dos puntos del atardecer. 55:17
Sorprendentemente, el Corán en otros lugares describe 'la máxima lejanía' como 'la distancia entre los dos amaneceres' (43:38),
es decir, la distancia desde cualquier punto hasta su punto más lejano. Esto aclara 'dos puntos de amanecer' como 'Dos puntos opuestos del amanecer ubicado en la distancia máxima posible'. Lo mismo se aplica a 'Dos puntos al atardecer'.
Ahora, la expresión dialéctica 'Dos puntos de amanecer y dos puntos de atardecer', -entendido como los puntos de los sucesivas puestas de sol y amaneceres en el ciclo giratorio de la noche y el día-, solo tienen sentido cuando se consideran en un globo de giratorio.
Reflexionemos. A medida que la Tierra está rotando sobre sí misma el sol se está elevando continuamente en distintas partes del mundo, mientras se pone simultáneamente en sus opuestos (cf. 37: 5, 7:54; 39: 5; 73: 9). Dado que cualquier punto donde amanece en un meridiano representa así mismo el atardecer en relación con su meridiano opuesto , y viceversa, obtenemos dos puntos de amanecer (uno está activo y el otro es espejo) y dos puntos del atardecer (uno está activo y el otro es espejo; (cf. Leer la nota de Asad en 43:38).
Luego, incluso si entendemos la expresión como “dos estes y dos oestes”, aún así todavía requerimos un globo para ello.
Como todas las direcciones en una esfera son relativas, lo que aparece como Este y Oeste a un observador en un extremo, aparecería como Oeste y Este para otro observador en el extremo opuesto. Dado que percibimos al Este como Oeste y so Oeste como Este, dependiendo de nuestra dirección de observación, eventualmente nos encontramos en un globo con dos Estes y dos Oestes.
La Tierra es una cuna y un tiovivo:
Rotando, por lo que es redonda.
El Corán describe nuestro planeta como una cuna (Mahd, 20:53, 43:10; cf. 78: 6, 3:46, 5: 110, 19:29), que en árabe también connota un tiovivo:
Él es quien ha hecho la tierra una cuna para ti. 43:10
Esto puede aludir simultáneamente a la rotación axial de la Tierra y a la orbital. Pero una tierra giratoria no puede ser nada más que una tierra redonda. Lo que está claro es que una Tierra que es rotatoria sólo puede ser esférica.
Una esfera imperfecta
Ahora analizaremos el siguiente pasaje del Corán que ha sido malinterpretado por los musulmanes que creen vivir en un planeta plano:
Y la Tierra, después de eso, la desplegó / la desenrollo / la extendió. 79: 29-30
La expresión "y la Tierra, después de eso, Él la desplegó" alude al desarrollo (evolución) de la
NACIENTE TIERRA a través de una diversificación física, química y geo-biológica gradual (cf. Despliegue y plegado de la universo 21:30, 21: 104; cf. 81: 1, 41:11).
Además, si entendemos la palabra 'ARD' como 'terreno‘,’suelo’, obtenemos el significado alternativo "El suelo, Èl lo extendió" (cf. 13: 3, 15:19, 19:30, 50: 7, 79:30, 88:20; también cf. 25:45), que describe la corteza, la cubierta similar a la alfombra que se extiende en nuestro planeta.
Sin embargo, dado que una alfombra puesta en la superficie esférica de una bola enorme aparece relativamente plana, la expresión no prueba una tierra plana. Más bien, concuerda con algunos de los conceptos geológicos avanzados, como la deriva continental, las placas tectónicas y la expansión del
suelo marítimo.
También puede indicar el aplanamiento de la corteza continental por varios factores naturales, como la presión de los glaciares de la Edad de Hielo que hicieron las tierras adecuadas para la agricultura y la habitación humana.
Ahora, volviendo a lo anterior, el verbo daḥā, que significa literalmente, extender, desplegar, desenrollar, comparte origen común con DAHW (desenrollar), Dahraja (rodar), Midhan (Rodillo), Dahya (Huevo), Dahaha (ostrich-huevo), Udhiya (ostrich-nido), Dahal (mármol) y Almadahi (piedra redonda, objeto redondo). Todos estos tonos de 'daḥā', todos indicando un poco de laminación o redondez de un esferoide o un huevo redondeado, hacen que algunos exegetistas perciban la palabra como una referencia a la forma geomerica real de la Tierra, un esferoide ovalado ligeramente aplastado en los Polos, es decir, una esfera casi perfecta.
Mientras que la Tierra se originó como un 'huevo cósmico' disparada probablemente de una nebulosa solar, incluso en su estado actual, es elipsoide (óvalo) en forma, se asemeja a un huevo redondeado. Además, estructuralmente similar a un huevo redondeado, hecho de tres capas (concha, blanco y yema), la tierra en sí está hecha de tres capas geológicas (corteza, manto y núcleo).
Una palabra final
En el Corán no hay nada apoye la idea de que vivimos en una tierra plana. Más bien, el Corán está en completa armonía con la inferencia científica moderna de que que nuestra nave espacial es una bola hermosa y giratoria.
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