Autor: True Islam, traducido por Xavier Jimenez para Red Coran con la autorización de True Islam.
Ramadán es el mes en el que el Corán fue revelado proporcionando orientación a la gente, así como pruebas claras de la orientación y el Criterio. Así que aquellos de vosotros que seáis testigos del mes lo ayunarán, y aquellos que estén enfermos o de viaje, entonces un número igual de otros días. Dios quiere facilidad para ti, y no quiere para ti dificultad, y que completes la cuenta y engrandezcas a Dios por guiarte para que seas agradecido. 2:185
El "Cuarto pilar del Islam" es el Ayuno del mes de Ramadán. Al igual que con todas las demás prácticas, todos los detalles del ayuno se dan en el Corán.
1- ¿Cuáles son las horas de ayuno?
Las horas de ayuno se describen en el siguiente versículo:
Puedes comer y beber hasta que puedas distinguir el hilo blanco del amanecer del hilo oscuro, y luego mantener el ayuno hasta la noche. 2:187
La abstención de alimentos y bebidas debe comenzar con el primer rayo de luz del amanecer. Esto suele tener lugar entre una hora y dos horas antes del amanecer, dependiendo de la época del año. Luego se debe mantener el ayuno hasta el anochecer. La definición coránica de la noche es todo el tiempo entre la puesta y la salida del sol. Para obtener más detalles, consulte: Definición coránica de la noche
2- ¿Cuándo se decretó por primera vez el ayuno ya quién?
El Corán nos dice que el ayuno es más antiguo que el Corán y fue decretado para quienes nos precedieron:
Oh vosotros que creéis, el ayuno está decretado sobre vosotros como fue decretado sobre los que os precedieron para que podáis ser reverentes. 2:183
3- ¿Cuál es el significado de 'siyam' en el Corán?
La palabra 'siyam', que generalmente se traduce como ayuno, se usa en el Corán para significar abstención. La abstención puede deberse a varias cosas. Por ejemplo, la palabra "Sawm" como se usa en 19:26 se usa para indicar una abstención de hablar:
Así que come y bebe y sé feliz, entonces si ves a algún ser humano, di: "He prometido un Sawm (ayuno) para el Todopoderoso y por eso no hablaré hoy con ningún ser humano". 19:26
Luego tenemos la palabra "Siyam" como se usa en 2:187, que se refiere a la abstención de comer y beber:
Puedes comer y beber hasta que puedas distinguir el hilo blanco del amanecer del hilo oscuro, luego mantener el Siyaam (ayuno) hasta la noche. 2:187
Oh vosotros que creéis, Siyaam (ayuno) está decretado sobre vosotros como fue decretado sobre los que os precedieron para que podáis ser reverentes. 2:183
El ayuno coránico es la abstención de comer y beber durante las horas de ayuno, así como la abstención de todo contacto sexual. Antes de la revelación del Corán, las relaciones sexuales estaban prohibidas durante el período de ayuno. Esto ha sido modificado con la revelación del Corán para aplicarse únicamente a las horas de ayuno:
Se os ha hecho lícito tener relaciones sexuales con vuestras esposas durante las noches de ayuno. 2:187
4- ¿Quién está obligado a observar el ayuno y quién es indultado?
El ayuno en Ramadán es obligatorio para aquellos que pueden soportarlo físicamente. Los enfermos y los viajeros en viajes largos o penosos están exentos del ayuno, pero deben compensarlo ayunando los demás días en que ya no estén enfermos ni viajen.
Para aquellos que están enfermos o viajando, entonces un número igual de otros días. Dios quiere facilidad para ti, y no quiere dificultades para ti. 2:185
5- La importancia y los beneficios del ayuno
El ayuno y el mes de Ramadán tienen gran importancia en el Corán.
Si ayunas, es mejor para ti si supieras. 2:184
Ramadán es un mes sagrado porque es el mes durante el cual se reveló el Corán, por lo que la llegada del Ramadán marca el comienzo de un tiempo de reflexión, examen del alma y devoción a Dios. En muchos sentidos, el mes de Ramadán sirve como puesta a punto para el alma.
Los beneficios del ayuno son numerosos. Sin duda, el mayor de ellos es el hecho de que el ayuno es un acto de adoración a nuestro Creador. El ayuno es también un gran ejercicio de autocontrol y desarrollo de la fuerza de voluntad. La intención deliberada de huir de las satisfacciones físicas del cuerpo durante las 'horas de ayuno', permite al ser humano alcanzar una medida de ascendencia espiritual y cercanía a Dios. Ramadán es también un tiempo para reflexionar, leer el Corán, ser caritativo, purificar el comportamiento y hacer buenas obras en general. Ramadán es una oportunidad de ganar rindiéndose, de prosperar pasando por alto y de fortalecerse venciendo la debilidad.
Además, al experimentar hambre, el ayuno es un medio para desarrollar compasión por los pobres y menos afortunados que experimentan tales sentimientos a diario, y más aún por aquellos que mueren de hambre. En consecuencia, esto debería desarrollar en nosotros la voluntad de ser más caritativos, así como de ser más agradecidos y apreciadores de las bendiciones de Dios. El ayuno también es beneficioso para la salud y proporciona una ruptura en el ciclo de hábitos rígidos y exceso de indulgencia.
Algunos eruditos creen que las últimas diez noches de Ramadán son de especial importancia en comparación con el resto del mes. Se refieren a las 'diez noches' mencionadas en 89:2 en apoyo de su afirmación. Sin embargo, no se hace ninguna referencia, directa o indirecta, en 89:2 al ayuno o al Ramadán. Además, el Corán no hace ninguna distinción entre ninguna de las distintas noches del mes. También afirman que la noche en la que se reveló el Corán, que se llama la Noche del Destino 'Laylat Al-Qadr' (97:1) es una noche muy especial. Apoyan su afirmación con una serie de hadices, uno de los cuales afirma que cualquier oración de esa noche es respondida. Una vez más, este concepto no tiene apoyo coránico. La verdad es que Dios contesta las oraciones a quien le place sin importar la hora o la fecha de la oración.
Además, se afirma que la Noche del Destino es el 27 de Ramadán, pero una vez más no hay evidencia coránica de eso.
Para más detalles sobre este tema, por favor ver: La Noche del Destino
6- ¿Cuándo comienza el Ramadán y cuándo termina?
El mes de Ramadán es el noveno mes del calendario islámico, que es un calendario lunar. Un mes lunar tiene entre 29 y 30 días, que es el tiempo que tarda la luna en dar una vuelta alrededor de la tierra. Dado que un mes lunar es, en promedio, un día más corto que un mes solar, un año lunar es alrededor de 11 días más corto que un año solar. Por lo tanto, el mes de Ramadán llega 11 días antes cada año. De esta manera, el mes de Ramadán gira en torno a las estaciones y, por lo tanto, brinda igualdad de condiciones para las personas que viven en diferentes partes del mundo. En el hemisferio norte, cuando el Ramadán cae en los meses de verano, se ayuna cuando los días son cálidos y largos, mientras que cuando cae en invierno, se ayuna cuando los días son frescos y cortos. Esto se invierte en el hemisferio sur.
En una etapa durante la órbita de la luna alrededor de la tierra, la luna está en conjunción con el sol, con la luz del sol incidiendo en el lado de la luna que se aleja de la tierra. En esta posición, la luna (luna nueva) es invisible para nosotros aquí en la tierra porque la luna está entre la tierra y el sol, y su lado iluminado está de espaldas a nosotros.
A medida que la luna continúa orbitando alrededor de la tierra, comienza a formar una luna creciente. Esto será poco después de la luna nueva, aunque la media luna no será visible durante varias horas. El Corán nos dice que el ayuno debe comenzar cuando somos testigos del mes (2:185), y también que la media luna es el 'cronómetro' del mes (2:189). Por lo tanto, el ayuno debe comenzar el primer amanecer después de la primera luna creciente (luna creciente). Hoy no necesitamos confiar en el ojo desnudo para 'presenciar el mes', más bien, el conocimiento astronómico que tenemos hoy nos permite determinar el comienzo preciso del mes lunar.
Palabras clave en 2:185
En 2:185 notamos algunas palabras clave que tienen una relación importante con el comienzo del ayuno. Estas palabras son: "aquellos de ustedes que son testigos del mes lo ayunarán". La pregunta aquí es: dado que el ayuno es una obligación para todos los creyentes, ¿por qué Dios dijo solo "aquellos de ustedes" en lugar de dirigirse a todos los creyentes? La respuesta es que no todos los creyentes verán la media luna al mismo tiempo. Esto se debe a las diferencias geográficas en la ubicación. La media luna será vista por unos antes que por otros. Como resultado, los creyentes también deben comenzar su ayuno en diferentes momentos.
La política de algunos gobiernos de proclamar el comienzo del ayuno en sus países en sintonía con el tiempo de La Meca, y antes de presenciar la media luna, es contraria a las instrucciones de 2:185. ¡Si lo hicieran, habrían comenzado a ayunar cuando alguien más fue testigo de la media luna y no ellos mismos!
El único caso válido en el que se puede justificar la sintonía con el tiempo de La Meca es en lugares donde el sol no se pone durante 24 horas, o permanece despierto durante muchas horas donde se convierte en una imposibilidad física para ayunar. El ejemplo es en las zonas del norte durante los días de verano.
Terminación del ayuno
El ayuno de Ramadán continúa mientras estemos todavía en el mes de Ramadán. Tan pronto como aparezca la nueva media luna más delgada, estaríamos en el mes de Shawwal. No debemos ayunar excepto el mes de Ramadán. Por lo tanto, no debemos ayunar ese día. Debemos ayunar todos los días completos que ocurran antes de la salida de la nueva luna creciente. Esto significa que si la nueva media luna sale en medio de las horas de ayuno, entonces no debemos ayunar ese día, de lo contrario estaríamos ayunando Ramadán más una parte de Shawwal. Las instrucciones del Corán son ayunar solo en Ramadán.
En el pasado, las personas solo tenían medios visuales para confirmar el comienzo de cada mes. Por lo tanto, habrían tenido derecho a terminar su ayuno tan pronto como se presenciara la luna nueva, incluso si eso ocurriera a veces durante sus horas de ayuno. Sin embargo, hoy en día las cartas astronómicas pueden darnos un tiempo preciso para cada fase de la luna. Esto permite a los creyentes saber de antemano la hora exacta del ayuno. Si, por ejemplo, la luna nueva apareciera el miércoles al mediodía, entonces los creyentes no estarían obligados a ayunar el día miércoles.
La explicación de esto es que la instrucción en el Corán es 'ayunar el mes de Ramadán' (2:185) y nada más. De acuerdo con el ejemplo anterior, la luna nueva del mediodía del miércoles señala el comienzo del décimo mes, que es Shawwal. Si los creyentes ayunan el miércoles, estarían ayunando el mes de Ramadán y también parte del mes de Shawwal, cuando como se mencionó, la instrucción coránica es ayunar solo el mes de Ramadán.
7- ¿Cuántos 'tiempos' diferentes del año hay para ayunar?
Muchos eruditos e imanes abogan por el ayuno de varios días fuera del mes de Ramadán. Entre estos se encuentran:
- El 'Día de Ashura' (originalmente una práctica judía).
- El 'Día de Arafat'.
- Todos los jueves ya veces todos los martes.
Ninguno de estos días está autorizado por Dios en el Corán, sino que se originan en la supuesta 'sunna del profeta'. No hace falta decir que al profeta de Dios se le ordenó seguir el Corán y nada más (46:9, 5:48) y, por lo tanto, es totalmente insultante para el profeta afirmar que desobedeció el mandato de Dios de seguir solo el Corán y que pasó a seguir y defender los rituales no coránicos.
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